北京大学统战之窗

当前位置：首页» 新闻中心» 言论参考

言论参考

张颐武：社会对清明节的重视还远远不够

发布时间：2014-05-20

如何让春天更富有诗意，如何让节日更有文化的意蕴？

对此，著名学者、北京大学中文系教授张颐武说：“中国的清明节，本身蕴含着家族、历史的厚重感，同时又是大自然节奏中的一环，此外还容纳了寒食节等传统的内容，是一个文化内涵深厚的节日，近几年来，清明节的一些活动也渐渐地开始增多，但对于年轻人来说，能够体会的确实还不是很多，因此，才会有很多人觉得这就是一个假期，觉得没有节日气氛”。

清明节是多元的节日

北京晨报：清明节将至，很多人对于这个节日的期待可能仅限于是个假期，您怎么看？

张颐武：清明节本身是一个内涵丰富的节日。首先，慎终追远，这种情怀不仅仅是对一个家族血脉传承的认可和依赖，同时也是中华民族血脉的延伸。一个民族的现在，总是有过去许许多多的经验和累积组成，中国人对于祖先的重视，正是来自于对历史和过去的重视，同时也是中国文化生生不息的源泉。所以说，这样一个含义，其实也给中国人增加了一个历史的维度。中国是一个历史最完全的文化，它的传统特别的全面和丰厚，而在这样一个节日中，通过一些仪式，让人们能够有机会近距离地接触到这些厚重的历史和鲜活的传统，正是节日最重要的作用之一。其次，四月是暮春时分，大自然的节奏恰好到了这样一个生命发端、万物生长的时间，因此，传统的清明节活动中又有踏青、秋千、蹴鞠等亲近大自然的活动。

北京晨报：一直都有不少人感叹节日的气氛很单薄，为什么会这样？

张颐武：过去很多年，我们对于这个节日不够重视。近年来重视的程度已经大大增强，相关的活动也渐渐地多了，但是年轻人能够切身体会的并不多，也就是说，它和年轻人的生活仍有一定的距离，这恐怕是人们觉得气氛不足的重要原因。

随着传统大家族被小家庭取而代之，家庭祭祀和年轻人之间的距离就越来越远。当农业化社会逐渐转变为工业社会，大都市聚集了更多的人，高速、高压的生活下，人们与大自然的距离也随之越来越远。

如何才能让传统节日重新进入人们的生活，变成日常生活的一部分，而不仅仅是几个看起来好玩的表演或者活动，这是传统节日能否在现代社会重新活化的关键。张颐武说：“活化节日，更重要的在于社区，在于公共活动的丰富。假如公共生活匮乏，社会一片涣散，邻居老死不相往来，那么节日自然就难以真正活过来，就只剩下一个吃喝玩乐的假期了”。

历史最悠久的节日

清明可能是中国历史最悠久的节日之一，它本身和时令、季节有关，是中国人最初认识大自然的一个智慧结晶，和几千年中国农业社会基本的文化息息相关。同时，在发展的过程中，又加入了很多文化因素，最典型的就是慎终追远，表达对于历史、对于祖先的感情。此外，它还融合了寒食节、上巳节等等节日的内容，让它变得更加丰富和厚重。

北京晨报：许多国家在四月这个春夏相交、百花开放的时节都有很多相应的文化活动，我们是否可以借鉴？

张颐武：其实现在各地也渐渐兴起了很多和传统节日相关、和季节相关的活动，比如说各种诗歌朗诵会，这样的朗诵会中秋节更多一点，清明节也有，不过相对比较少，此外还有一些诸如公祭、环保等方面的活动。但是显然，这样的活动还不够，而且各自为政，比较少有大范围的公共活动，而且一些活动显示出小圈子化、私人化等现象，公共性不足，这对于清明这样一个重要的节日来说，可能就显得单薄一点。

北京晨报：为什么说清明是一个重要的节日？

张颐武：清明可能是中国历史最悠久的节日之一，它本身和时令、季节有关，是中国人最初认识大自然的一个智慧结晶，和几千年中国农业社会基本的文化息息相关。同时，在发展的过程中，又加入了很多文化因素，最典型的就是慎终追远，表达对于历史、对于祖先的感情。此外，它还融合了寒食节、上巳节等等节日的内容，让它变得更加丰富和厚重。因此，这样一个重要的节日，在现代化的今天，怎样让年轻人能够更多地去了解、感受和体会它是一个很重要的问题。当前，整个社会对于清明节确实越来越重视，这是好现象，但是还远远不够。

节日需要生动丰富

最重要的是在家庭中形成一个良好的环境。家庭的熏陶非常重要，一个人，如果从小开始，每年到了特定的时候，就能够郑重其事地参与特定的活动，建立起来一种仪式感，它对于节日、对于文化的体会就会很深刻；相反的，如果年纪很大了，才开始参加，仪式感就很淡，也就缺乏那种深入生命的体会了。

北京晨报：为什么说整个社会对清明的重视还不够，表现在哪里？

张颐武：一方面不够生动，另一方面不够丰富。节日必然要融入到人们的日常生活中，成为生活的一部分，它才是鲜活而生动的，才能有源源不断的生命力。所以，当前我想，应该探索一些能够和当下生活联系紧密的新路径。比如说通过一些公共活动，把传统文化和音乐、表演、诗歌等当下的年轻人能够喜欢和接受的形式结合在一起。再如，把清明祭祀的传统和环保结合在一起，对人类祖先的尊重，和对大自然的尊重一点儿也不矛盾，完全可以相互推动。同时，也要更加生动地把传统文化的意义讲给大家，现在虽然说很重视，但是这种文化意义的普及不足，而且有时候相关的宣传往往官话很多，效果不大。

北京晨报：怎么样才能起到切实的效果的呢？

张颐武：其实最重要的还是在家庭中形成一个良好的环境。家庭的熏陶非常重要，一个人，如果从小开始，每年到了特定的时候，就能够郑重其事地参与特定的活动，建立起来一种仪式感，它对于节日、对于文化的体会就会很深刻；相反的，如果年纪很大了，才开始参加，仪式感就很淡，也就缺乏那种深入生命的体会了。当前，八零后的年轻人开始做家长，应该更加加强对这些年轻的家长们的文化熏陶和教育，而且不光是教育，也要让他们能够感受到节日文化的深厚内涵。

发现民间的力量

节日文化活动，恰恰最需要中间组织，国家和家庭固然也起作用，但是缺少了中间组织，缺少了民间本身的力量，节日就会变得表面化，或者变得私人化，公共性不足，公众参与的兴趣不高，参与度不够，影响力不足，自然节日气氛也就很淡。

北京晨报：怎样才能加深人们对于节日文化的感受呢？

张颐武：一方面，政府提倡很重要，我们还是一个政府影响力非常大的国家，政府的作用不能忽视，它还可以给文化活动提供许多必要的基础和条件，比如活动的平台等各方面的帮助。另一方面，尤其重要的是民间的力量，比如说社区，社区对于节日的活化、对于文化活动的推广非常重要，仅仅凭借家庭的作用远远不够。当前的中国社会，是一个家国两头重的社会，家庭和国家的影响力都很大，但是中间组织的活力却远远不够，社区涣散、民间组织稀少，而且活动力不足。而节日文化活动，恰恰是最需要中间组织的，国家和家庭固然也起作用，但是缺少了中间组织，缺少了民间本身的力量，节日就会变得表面化，或者变得私人化，公共性不足，公众参与的兴趣不高，参与度不够，影响力不足，自然节日气氛也就很淡。

北京晨报：社区涣散也确实是很多人担忧的问题。

张颐武：在西方，人们门一关，也是各自过各自的生活，但是他们有宗教传统，很多宗教活动本身就是通过社区完成，人们在这样的活动中，互相了解、交流，同时又有特定的活动仪式，这就增强了活动的公共性。而在中国，传统的大家族本来承担着公共生活的责任，但随着大家族的消解，城市中高楼林立、社会繁多，但是邻居之间老死不相往来，使得公共生活空缺，文化活动失去依托，节日也就没有了气氛。

权责清晰的公共生活

社区是最重要的公共活动的载体。现在中国人的社区活动，可能更多集中在维权方面。人们的权利意识高涨，这当然很好，但是另外一方面，公民意识不仅仅只有权利，还有责任意识，不仅仅要求权利，同时也要有建设社区的意识。也就是说，我们当然要伸张我们自己的权利，同时也要有建设美好的公共生活的责任意识。

北京晨报：怎样才能改变这种状态呢？

张颐武：对于任何节日来说，其实都一样。社区是最重要的公共活动的载体。现在中国人的社区活动，可能更多集中在维权方面。人们的权利意识高涨，这当然很好，但是另外一方面，公民意识不仅仅只有权利，还有责任意识，不仅仅要求权利，同时也要有建设社区的意识。也就是说，我们当然要伸张我们自己的权利，同时也要有建设美好的公共生活的责任意识。没有这样的意识，传统节日就很难在社区中活化，就更不用说在整个社会环境中活化了。不论是诗歌月也好，环保季也好，其实本身是一种公共的文化生活。而公共生活，首先需要从社区开始，然后才能逐渐辐射向整个社会。

北京晨报：如何建立这样的公共生活的？

张颐武：有权利意识，也有责任意识，这才是一个完整的公民意识。不光是把权利拿回家，也要给社会分一点，没有责任意识的社会是一个相当脆弱的社会。而要建立这样的意识，比如说从最基础的守望相助开始，慢慢建立一个公共生活的规则和意识。只有有了好的公共生活的意识，才有可能有好的节日文化，才有节日气氛。否则，节日对于人们来说，也就是一个短假期，吃个饭，逛个公园，然后回家睡觉。

信息来源：北京晨报